俗名お葬式で成仏するんだろうか

俗名でのお葬式で、故人は成仏できるのでしょうか？

こんにちは、三休です。 本日は、お寺ネットの仏事相談に寄せられた切実なご質問（相談番号5337番）をもとに、**「戒名の意味」と「俗名での葬儀」**についてお話しさせていただきます。

ご相談内容：葬儀社にお勤めの「星様」より

「最近、俗名（生前の名前）で葬儀をされる方が増えています。真言宗の家なのですが、俗名でお葬式をして成仏できるのでしょうか。また、俗名で位牌の開眼（魂入れ）はできるのでしょうか。」

この問いに対し、二人の僧侶の回答と、私なりの考えをまとめました。

1. 天台宗の僧侶による回答：文化とグリーフケアの視点

まず、天台宗の僧侶（天台沙門様）は、文化人類学的な視点からこのように回答されました。

• 成仏はできるか： 答えは「できます」。肉体を離れた魂は大日如来（宇宙の真理）と一体化すると考えれば、名前がどうあれ成仏は可能です。

• 位牌の開眼はできるか： 「できます」。位牌は故人の人格の象徴であり、俗名は生前の人格を表すものだからです。

ただし、一点重要な指摘をされています。

「伝統的な儀式は、残された家族が『死を受け入れ、乗り越える』ための文化的な装置です。儀式を簡略化することで、かえって心の整理がつかなくなる難しさがあるのではないでしょうか。」

2. 真言宗の僧侶による回答：密教の「引導」と「継承」の視点

続いて、真言宗の僧侶からは、密教独自の「引導（いんどう）」の作法に基づいた解説がありました。

真言宗の葬儀では、亡くなった方を「密厳浄土（みつごんじょうど）」へと導くため、以下のようなステップを踏みます。

1. 剃髪（ていはつ）： 位牌に向かって髪を剃る儀式を行い、仏弟子となります。

2. 授戒（じゅかい）： 戒律を授けます。ここで授かる名前が「戒名（法名）」です。

3. 血脈（けちみゃく）： 大日如来から続く歴代の僧侶の系譜を受け継ぎ、仏の仲間入りをします。

4. 三密（さんみつ）： 手に印を結び、口に真言を唱え、心に仏を念じることで「即身成仏」を目指します。

真言宗において戒名を授かることは、**「仏の修行をするためのパスポート」**を受け取るようなものです。俗名でも修行は可能かもしれませんが、儀式として「生まれ変わる」という切り替えをすることが、成仏への確かな道筋となります。

3. 三休（三浦住職）の視点：なぜ今、戒名が必要なのか

私自身の考えを率直に申し上げれば、**「仏弟子として成仏するためには、やはり戒名は授かるべきである」**と考えます。

「仏になる」ということ

「成仏」とは文字通り「仏になる」ことです。仏教の教えでは、戒律を授かり、仏の弟子となって初めて仏への道が開かれます。戒名は単なる「死後の名前」ではなく、**「戒律を授かった証」**なのです。

なぜ「俗名葬儀」が増えたのか

かつて、俗名での葬儀はほとんどありませんでした。現代で増えた背景には、以下のような歴史的・社会的理由があります。

• 菩提寺との疎遠： 都会に出たことで菩提寺との縁が切れ、戒名の授かり方が分からなくなった。

• 納骨の問題： 戒名料などの金銭的負担への不安や、納骨先が決まっていないための「一時的な俗名」の選択。

• 葬儀の形式化： 「友人葬」などの新しい形式の普及。

残された方の「安心」のために

私が葬儀社の方や学生さんにお話しするのは、**「戒名は残されたご遺族の安心のためにある」**ということです。 「ちゃんとお寺様に戒名を授けてもらった」「仏弟子として旅立たせた」という確信があってこそ、四十九日や初盆に、心から安らかに手を合わせることができるのではないでしょうか。

結びに

戒名はお金で買うものではありません。「仏門に入り、安らかに成仏してほしい」という故人への想いの形です。 葬儀社にお勤めの星様も、ぜひお客様に伝えてあげてください。

**「戒名を授かり、位牌を整えることは、故人が成仏し、残された方がこれから前を向いて生きていくための、大切な心の区切りになるのです」**と。

仏事に関するお悩みがあれば、いつでもお寺ネット、または本寿院までご相談ください。 本日はありがとうございました。

執筆：本寿院 住職 三浦尊明